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Le principe - l'interprétation du texte à la base de la signification numérique des mots. Ainsi, par exemple, la signification numérique du nom d'Eliezer, le serviteur Avraama, - 31 on peut faire de cela la conclusion que quand dit qu'Avraam va avec 318 gens sauver du Lot (Byt.14:1, est en vue seulement Eliezer.

 ( ou-meoukhar ba-tor - à Tore est absent précédant et ultérieur. Selon cette règle, dans la preuve logique on ne peut pas toujours s'appuyer sur ce que la description de quelque événement est amenée dans le texte de Tory avant l'autre, puisque les fragments du texte de Tory ne sont pas toujours disposés en ordre chronologique. La règle se rapporte seulement aux fragments entiers logiquement terminés. Dans la limite d'une proposition ou un sujet il faut trouver les faits toujours disposé à la succession chronologique.

Rabbi Eliezer Josi kha-Glili a élaboré le système personnel, les 32 règles entrant à Barajtou. Il y a inséré treize règles Ichmaelya. Nous examinerons certains des principes exposés à Barajte.

1  ( kha-lamed me-in'yano ve-davar kha-lamed le mi-sofo) Pooutchenie de direct, ainsi que du contexte éloigné. L'établissement du sens du fragment du contexte direct () ou du contexte plus éloigné ().

 ( kha-katouv be-khove) - l'écriture (pour la description total le principe choisit l'exemple, qui se rencontre souvent en réalité. Souvent à Tore une certaine interdiction ou la position font un lapsus à l'exemple beaucoup concrétisé, sans indication de ce qu'ils doivent être élargis jusqu'au cas total. Ainsi, il semble que les détails concrétisant amenés dans l'exemple tout juste et donnent les frontières exactes de l'application de la position ou.

 ( et la Conclusion de la règle totale à la base de l'exemple. Cette règle est appliquée pour l'extrait de la conclusion logique ou est formelle-textuelle de la prescription se trouvant dans un vers (les mis-katouv de l'écho ou dans deux différents vers (les mis-chnej ). Il y a Dans certains cas une ressemblance évidente avec le deuxième principe. Dans les places parallèles dans le Talmud la même conclusion s'appelle .