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Le signe le plus essentiel philosophique les cultures est sa dualité,. Déjà à l'exemple de l'outil le plus primitif - de main coupait, on peut voir que dans ce morceau travaillé de rocher il y a des qualités naturelles (le poids, la couleur, la fermeté et etc.) et les qualités mises dans lui par la main de la personne, créant cet objet culturel. Dans lui l'idée, le projet du créateur a trouvé la réalisation, il a commencé à servir alors à la satisfaction de n'importe quel de la personne. C'est pourquoi n'importe quel phénomène de la culture est sensuel-suprasensible; porte dans lui-même le système des qualités naturelles et sociales. Dans une telle dualité - l'essentiel de la culture comme du moyen obchtchestvenno-historique de l'adaptation de la personne vers le monde, et en outre cette caractéristique et chez la personne.

Le monde de la culture comprend, ainsi, et, et le résultat de l'activité humaine, comme en dehors, et à l'intérieur de la personne. La couche extérieure est pour la personne au fond la même réalité objective, comme les mondes de la nature invariable et l'Espace. En vivant en paix la culture, étant le phénomène culturel, la personne laisse après elle-même les phénomènes les cultures (les enfants, l'objet), ou la culture (idée) spirituelle. Alors il communique avec le passé, et avec, et avec le futur, en faisant partie du mouvement de l'histoire mondiale.